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苗族:一生拥有三棵树

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苗族:一生拥有三棵树

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■ 作者档案

高高的大树是岜沙女孩子荡秋千的好地方 张 琪 摄

雪漠,原名陈开红,1963年生于甘肃凉州。国家一级作家、中国作家协会会员、甘肃省作家协会副主席、广东东莞市文联委员、东莞市作家协会副主席、东莞市民间艺术家协会副会长、广州市香巴文化研究院院长。从1988年至2000年,历时12年创作《大漠祭》。代表作品有《大漠祭》《猎原》《白虎关》《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》等,被列入北京大学、上海复旦大学、兰州大学、中央民族大学等高校的研究专题。被甘肃省委、省政府等部门授予“甘肃省优秀专家”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”等奖项。2002年3月,获冯牧文学奖第一名。

岜沙二字系苗语音译,原意为“林草丰茂之地”。诚然,在贵州岜沙苗寨,任意推开一户人家的窗子,窗外皆是草木茵茵、漫山叠翠。参天古木遮起鸟道蚕丛,青藤缠绕更衬箐黑林密。最妙是吊脚楼或连片或独栋,点缀其间,隐约有炊烟袅袅升腾,与山间白雾浑然一体。

我对地域性文化一向很关注,也一直在挖掘和研究。我说过,一个人要想获得真正的成功,必须有三条根:文化之根、信仰之根、生命之根。这三条根如三足鼎立,构成整个人生背后的文化支撑。其中的文化之根,就包括地域性文化,它如基因一般存在于一个人的生命中。

千百年来,岜沙人恪守祖先远古的遗训,过着男猎女织、刀耕火种的生活,使得岜沙苗人具有一种原始、野性的美,至今还保持着明清时期遗留下来的古朴的生活习惯和民风民俗,极少受现代文明浸染的苗族分支,形成了自己独特的生存和生态环境。

在贵州从江,除了山美、水美、田美外,这里的人文更美。那种原始性的朴素,有种大美的意蕴。岜沙的树葬习俗、占里的淳朴民风、小黄的侗族大歌等,都给我们带来了一种不一样的思考和启迪。

岜沙村是贵州民族风情和民族文化保存得最为完整的地区,是一个奇特的、充满久远传统的村寨。岜沙部落仅2000余人,分住在月亮山麓茫茫林海中的5个寨子里。岜沙的男子长年身佩腰刀,肩扛火药枪,仿佛古代武士;女性则穿着自己制作的亮布衣裙,佩戴银饰。

一进岜沙,那满山惹眼的绿,就醉了我。虽然现在已到仲冬,但这里丝毫没有北方冬天的那种萧条和落寞,有的却是希望和生机。这个被称为“世外桃源”的所在,有一种神秘有待于我们去揭开。

在岜沙最奇特、最容易看到的景观,是男子都留有发髻,并穿着自织土布缝制的古朴简约服装,被称为“秦代发式汉时装”。发髻盘于头顶,四周头发则被剃光。岜沙男子头顶的头发终生不剃除,其主要形成原因是岜沙人古老而朴素的对树的崇拜。

有人说,人类历史上,有两个民族最为苦难:一是西方的犹太民族,另一个就是中国的苗族。这两个民族都经历过无尽的驱赶和杀戮,都有着漫长苦难的迁徙历史。至今,犹太民族仍在世界各地游离着,流浪着,而苗族则在祖国的怀抱中安然自得地生活着,繁衍着。

岜沙人的生活离不开树,树给了他们的房子、火,为他们挡风遮雨,为他们守护庄稼,森林为他们提供猎物,有树的地方山谷就有水,因此,他们世世代代爱护树木、崇拜树木。而他们在生活中也发现,树被剪枝后会生长得更好,但如果将四周的头顶的枝桠全部砍去,树就会死亡。人如果不慎折断了腿脚、手臂,也能继续生存。但如果掉脑袋则必死无疑。头顶的头发相当于树顶的树叶,树顶的叶子如果全部落光,也就表示树要死亡了。因此,头顶的发髻必须终生保留,不得损伤。

据《史记》记载,中国历史上最原始、最惨烈、最持久的那场涿鹿大战后,作为战败的蚩尤的后裔,苗族选择了活命,选择了逃离,为躲避战乱,他们从中原一带流徙到贵州大山,藏匿起来。起初,他们以打猎为主,栖于树上,整个森林犹如一道天然屏障,让他们世代安居下来。后来,勤劳的岜沙人自力更生,开荒耕地,自种自织,形成村寨,渐成规模。这种田园式的生活方式一直保持至今。

岜沙人质朴的“人亦树树亦人”生态观最直观地体现在丧葬习俗与栽种生命树的习俗上。26岁的滚水格说,岜沙人的一生有三棵树,“每个岜沙人在出生时都会种一棵生命树,待到离开人世时,便以此树为棺,安然长眠;遇到灾病,寨老会指定一棵消灾树让他去祭拜,祈求平安健康;去世后,亲人们则会在平整的坟上种一株常青树,代表他没有离去。”

经历了战乱苦痛的岜沙人,更懂得来之不易的和平和安定。所以,从祖先开始,他们厌恶杀戮,远离暴力,骨子里就有一种向往和平、爱好和平的基因。这种文化,历经千年的历史沉淀,已成岜沙人的生命程序,成为了一种集体无意识。

至今岜沙砍柴、拉柴不允许用板车和牛拉车,运输全靠肩挑背扛,其目的就是防止这些运输工具用来偷盗伐木。“村规民约规定,如谁私自砍伐大树或幼苗,发现后先叫他植上两倍数量的幼苗,再进行处罚。”滚水格说。

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