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菜根谭注释评析: 二三七、一念贪私 万劫不复

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菜根谭注释评析: 二三七、一念贪私 万劫不复

  心與竹俱空,問是非何處安腳?貌偕松共瘦,知憂喜無由上眉。

  人品:人的品格。见○○一【注解】

  空:〈形〉空虚,内无所有。引申为空虚处,空档。《诗小雅大东》:“小东大东,杼柚其空。”空心,谓物体内部是空的。北周庾信《枯树赋》:“火入空心,膏流断节。”佛教语,谓清净无染的禅心。唐刘禹锡《磨镜篇》:“白日照空心,圆光走幽室。”

  塞智为昏:塞,〈动〉本义阻隔,堵住。《说文》:“塞,隔也。”阻塞,使堵塞不通,用于抽象事物。明·王琼《双溪杂记》:“南北科道官亦交章论劾泽(彭泽)阻塞言路。”智,〈形〉本义聪明,智力强。《釋名》:“智,知也。無所不知也。”智慧,聪明才智。《墨子·尚贤中》:“若此之使治国家,则此使不智慧者治国家也,国家之乱,既可得而知已。”梵语“般若”的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识,达到把握真理的能力。《大智度论》卷四三:“般若者,一切诸智慧中最为第一,无上无比无等,更无胜者,穷尽到边。”昏,〈名〉本义黄昏。《说文》:“昏,日冥也。”〈形〉昏聩,糊涂。《吕氏春秋·有度》:“不昏乎其所已知,而昏乎其所未知。”昏庸,糊涂而愚蠢。宋·苏轼《思子台赋》:“吾筑臺以寄哀,信同名而齐实;彼昏庸者固不足告也,吾将以为明王之龟策。”

  【注053】明陈继儒《小窗幽记卷五集素》同文。

  品行的修养是一生一世的事,艰苦而又有些残酷,尤其古人对品行有污染者很不愿意原谅。王阳明的理学主张“致良知”,他说:“良知无待他求,尽人皆有,只有被物欲汨没了他。”要求为人绝对不可动贪心,贪心一动良知就自然泯灭,良知泯灭就丧失了是非正邪观念,正气一失,其他就随意而变了。刚毅之气也就顿时化为乌有,而聪颖智慧也就变成了糊涂昏聩,仁慈之心也就变成了残酷刻薄,高尚品德也就染满了污点,只此一念之差就使一生的人格破产。俗话说:“吃人家的嘴软,拿人家的手短。”生活中一些人抵不住“贪”字,灵智为之蒙蔽,刚正之气由此消除。在商品社会,许多人经不住贪私之诱,以身试法。一些人大半生清白可鉴,却晚节不保,诚可惜哉。“不贪”真应如利剑高悬才对,警世而又可以救人。

  【译文】

  【译文】人只要一动念间贪求私利,那就消除刚正成为柔懦,阻塞智慧成为昏庸,转变恩惠成为惨毒,沾染纯洁成为卑污,毁坏了一辈子为人品格。所以古代贤人以 “不贪”为珍宝,用来超越度过一生。

  瘦:〈形〉本义肌肉不丰满。《说文》:“瘦,臞也。”松瘦,遒劲挺秀。宋苏轼《次韵刘景文见寄》:“细看落墨皆松瘦,想见掀髯正鹤孤。”竹清松瘦,形容人的状貌瘦健有神。语本宋辛弃疾《感皇恩为范倅寿》词:“酒如春色好,春色年年如旧,青春元不老,君知否?席上看君,竹清松瘦,待与青春鬭长久。” 清瘦,瘦的婉辞,谓消瘦。五代锺辐《卜算子慢》词:“写别来,容颜寄与,使知人清瘦。”清秀而劲健。《和靖诗集》附《诸家诗话何养纯<林集附言>》:“先生书法,深入晋室,惟停云馆二小柬流传於世,清瘦遒劲,语亦澄淡孤峭。”

  染洁为污:染,〈动〉本义使布帛等物着色。《说文》:“染,以缯为色也。”污染,沾染。宋·周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染。”沾染,浸润濡染。宋·苏轼《与蔡景繁书》之十二:“情爱著人,如黐胶油腻,急手解雪,尚为沾染,若又反覆寻绎,便缠绕人矣。”洁,〈形〉本义干净,清洁。《管子·水地》:“鲜而不垢,洁也。”纯洁,纯厚清白。《楚辞·刘向〈九叹·愍命〉》:“情纯洁而罔薉兮,姿盛质而无愆。”王逸注:“言己受先人美烈,情性纯厚,志意洁白。”污,〈名〉本义停积不流的水。《说文》:“污,秽也,一曰小池为污。”字亦作“汙”《左传·隐公三年》:“潢汙行潦之水。”殷注:“水不流谓之汙。”〈形〉不清洁,肮脏。《广雅·释诂三》:“汙,浊也。” 卑污,卑鄙龌龊。《史记·日者列传》:“‘矫言鬼神,以尽人财,厚求拜谢,以私於己’,此吾之所耻,故谓之卑污也。”

  无由:没有门径,没有办法。《仪礼士相见礼》:“某也愿见,无由达。”郑玄注:“无由达,言久无因缘以自达也。”唐李德裕《二猿》诗:“无由碧潭饮,争接緑萝枝。”缘由,原因,根由。《宋书自序传沉璞》:“其閭里少年,博徒酒客,或财利争鬭,妄相诬引,前后不能判者,璞皆知其名姓,及巧诈缘由。”

  一念:一动念间;一个念头。见○一二【注解】。佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》:“九十刹那为一念。”一刹那所引起的观念,《二程遗书》说:“一念之欲不能制,而祸流于滔天。”

  人心与竹子全都空心,试问是是非非什么地方安稳脚跟?面貌和松散一样清瘦,知道忧愁喜悦没有缘由跃上眉梢。

  不贪为宝:表示以不贪为可贵、崇高,也表示廉洁奉公。语本《左传.襄公十五年》:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。”

  【注解】

  销刚为柔:销,〈动〉本义熔化金属。《说文》:“销,铄金也。”通“消”,清失、消除、消散。《庄子·则阳》:“是圣人仆也,是自埋于民,自藏于畔,其声销,其志无穷。” 刚,〈形〉本义坚硬。《增韵》:“刚,坚也.”《说文》:“刚,彊断也。”坚强。《广韵》:“刚,强也。”刚正,刚直方正。唐·牛僧孺《玄怪录·齐推女》:“大人刚正,不信鬼神。”柔,〈形〉本义树木可曲可直。《说文》:“柔,木曲直也。”段注:“凡木曲者可直,直者可曲,曰柔。”软弱,柔弱。《韩非子·亡征》:“蚤见而心柔懦。”柔懦,亦作“柔愞”。优柔懦弱。《韩非子·亡徵》:“怯慑而弱守,蚤见而心柔懦,知有谓可,断而弗敢行者,可亡也。”

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