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还不够残酷

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还不够残酷

王宝强所扮演的小王代表了野蛮和暴力,于和伟代表了理智和经济。最开始是王宝强占了上风,毕竟暴力是有很强的威慑力的。但渐渐的,胜利的天平就朝着于和伟的理智倾斜过来了。不过理智也有着自己的局限性,最起码,他没有很强的自保能力,所以在暴力入侵的时候被摧毁了。(这跟古希腊的民主城邦却挡不住古罗马的长矛何其相似)人们扭打在了一起,失去了希望。这时候,黄渤和张艺兴所代表的宗教来了。(公元325年尼西亚会议,也就是在那次会议中,规定了耶稣基督的生日是每年12月25日)那一束光就是黑暗中的希望,它具有很强的精神指引作用,即便处境很艰难,但它给人们带来了微笑和勇气。但这同时也给黄渤和张艺兴带来了他们从没有品尝过的权力的味道。一开始,他们两个人都被权力侵蚀着。当他们俩和王宝强看到了代表科学的邮轮时,他们选择了站在宗教这一边。之所以说邮轮代表科学是因为它每十二天(非常规律)会经过一次那个岛,但人们就选择无视,明明是轮船的汽笛声他们却装作不知道。这就像那些科学定理一样,它们一直就在我们身边只是我们在历史上一直选择无视。王宝强这时候不再代表暴力和野蛮了,他代表了文艺复兴的黎明前的黑暗,宗教再也不单单是人们精神上的寄托,它成了阻力,就像它把布鲁诺烧死在罗马的鲜花广场上一样。我觉得此时的王宝强所代表的有种伽利略的身份,就像伽利略晚年不得不象宗教低头一样,王宝强面对那些暴民,也不得不违心的说自己没有见过邮轮。而最后黄渤和张艺兴的决裂就像新教与天主教的决裂一样。虽然这场决裂没有像三十年战争那样血腥和暴力,但多少有那么一丝味道。最终黄渤所在的新教用一场大火(文艺复兴)拯救了所有人。

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今天看了黄渤自导自演的电影《一出好戏》,突然有感而发…(有剧透)

从此小岛上的人们开始慢慢陷入了宗教式的狂欢,而且这个时候出现的病号服和黄渤的发型不就是典型的“宗教狂热”吗?而有了这层“宗教”后人们的胆子也开始变大了,这时候竟然敢寻这声音去窥探究竟,但真相往往对“宗教”往往是残酷的,反过来“宗教”对真相也极具残酷之能事。

一部电影,在我看来融合了:野蛮,理智,宗教,科学四块基石。这四块石头既是人类文明史走过的历程,又是现代国家所不可缺少的。

黄渤导演的《一出好戏》则是在几个屌丝喝完茶实在觉得无聊的情况下应朋友之邀才去的电影院。

接下来便是画风一转,于和伟饰演的张总和黄渤因为看不惯小王的小人得志与专制,愤然离开了这个社会。两个在现实生活中拥有众多财富的人走上了合作之路,毕竟只有离开这个空间回到现实世界才能重新获得曾经的财富,而至于张总一同出走的跟班则是因为在现实世界中这些人依附于张总并有着部分的管理权,而反过来看最早对张总毕恭毕敬的王迅则是因为在现实社会中并没有得到张总的重用,在其公司中只是出于一个不尴不尬的境地,所以王迅选择留在王的身边其实是在寻找一种新的机遇。

这时候第二个颠倒镜头出来了,现实社会被王发现,却因为宗教的洗脑而被说成是异端。从此这个世界又反了过来——

本人有个屌丝式的坏习惯,但凡国产小成本片基本不去电影院,在电脑前静等一段时间去看免费的高清版本,在这里除了金钱成本外我觉得还是时间成本的关系,毕竟坐在电脑前看一部电影如果觉得好看我会目不转睛不上憋着尿地看完,若非不好看要么直接关闭窗口要么采用鼠标点击的方式快速前进式的看完。

美洲杯在线投注,在这里要提一提张艺兴的演技,我本来对这些小鲜肉的存在都是嗤之以鼻的,但本片中张艺兴还是很好的演绎的一个在利益面前转变心性的一个存在。至少本人觉得可圈可点。

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